By Christoph Roser at AllAboutLean.com under the free CC-BY-SA 4.0 license.

Perkembangan dunia digital telah memberikan pengaruh besar bagi generasi yang hidup di masa sekarang. Sebagaimana banyak pakar telah menggolongkan generasi muda yang hidup saat ini sebagai generasi millenial. Mereka adalah kelompok yan lahir pada kisaran tahun 1980- 2000an. Oleh Ericsson dijelaskan bahwa generasi ini hidup pada saat produk teknologi mewarnai gaya hidup mereka. Sebagai akibatnya, berbagai produk teknologi baru pun terus bermunculan. Para pelaku industri turut ikut melakukan adaptasi dari perkembangan teknologi tersebut. Bahkan, bukan hanya pelaku industri saja yang dipaksa harus mampu beradaptasi, sektor-sektor publik seperti pendidikan, kesehatan, dan pemerintahan juga harus mulai melakukan revolusi mengikuti perkembangan teknologi.

Hal tersebut sejalan dengan apa yang disebut Revolusi Industri 4.0 (RI 4.0). Menteri Perindustrian Airlangga Hartarto sempat menjelaskan bahwa pada RI 4.0, industri melakukan lompatan besar dengan memanfaatkan teknologi informasi dan komunikasi sepenuhnya. Menperin juga menambahkan lima teknologi utama yang menopang pembangunan sistem Industri 4.0, yaitu Internet of Things, Artificial Intelligence, Human–Machine Interface, teknologi robotik dan sensor, serta teknologi 3D Printing. Pemerintah Indonesia juga telah menyiapkan Roadmap untuk menghadapi RI 4.0 tersebut.

Salah satu sektor yang menyokong keberhasilan Indonesia dalam menghadapi RI 4.0 adalah sektor pendidikan. Sehingga tidak mengherankan jika kebijakan pendidikan tinggi secara masif diarahkan untuk menghadapi RI 4.0. Pendidikan tinggi diharapkan dapat meningkatkan peran Iptek Indonesia di tengah persaingan global karena RI 4.0 bukan hanya dihadapi oleh Indonesia tetapi warga dunia. 

Bappenas menyampaikan bahwa Indonesia telah merumuskan delapan strategi untuk meningkatkan peranan iptek dan inovasi bagi pembangunan, pertumbuhan, dan produktivitas nasional dan menjadikan Indonesia sebagai salah satu Pusat Pengembangan Iptek dan inovasi di Kawasan Asia dan Dunia. Kedelapan strategi tersebut yaitu 1) Pembentukan Sistem Nasional Iptek dan Inovasi, serta inisiatif Dana Inovasi; 2) Peningkatan kapasitas institusi dan Pembibitan SDM Iptek; 3) Pengembangan teknologi berbasis potensi kewilayahan dan budaya; 4) Pengembangan penelitian sosial-humaniora untuk menunjang inovasi dan produktivitas di masyarakat; 5) optimalisasi foreign direct investment (FDI) dan global value chain (GVC) sebagai sarana alih teknologi; 6) pelembagaan Triple Helix; 7) pembangunan infrastruktur pendukung research and development (R&D) yang bernilai strategis; dan 8) penciptaan ekosistem yang kondusif untuk menumbuhkan technopreneur dan startup. Salah satu strategi yang perlu digarisbawahi dari kedelapan strategi yang telah disebutkan yaitu kebijakan model triple helix. Kelembagan triple helix sendiri adalah sinergi dan penyatuan tiga elemen (university, enterprise and government). Universitas menyumbangkan hasil pemikiran dan riset  untuk dapat dimanfaatkan oleh industri dengan pemerintah sebagai regulatornya.

Konsep kelembagaan triple helix ini mengindikasikan riset perguruan tinggi ditujukan untuk pertumbuhan ekonomi dan dilaksanakan berdasarkan kebutuhan industri atau bisnis, bukan benar-benar untuk kesejahteraan rakyat.  Hasil pemikiran dan riset diposisikan sebagai jasa yang dikapitalisasi dan dikomersialkan demi mengejar pertumbuhan ekonomi. Posisi pemerintah yang hanya dijadikan sebagai regulator dan fasilitator juga semakin menunjukkan dikerdilkannya peran negara untuk mengurusi kebutuhan dasar berupa pendidikan bagi warga negaranya. Hal ini yang perlu diwaspadai karena adanya RI 4.0 dengan model triple helix sebagai salah satu kebijakan penyokongnya akan semakin mengkristalkan pandangan hidup kapitalistik yang rusak.

Sumber:

Razak, A. A., Rowling, M., White, G., & Mason-Jones, R. (2016). Public sector supply chain management: A triple helix approach to aligning innovative environmental initiatives. Форсайт, 10(1 (eng)).

Kebijakan Pembangunan IPTEK untuk Kemajuan Bangsa
Strategi RI Masuki Revolusi Industri Ke-4
Peranan Perguruan Tinggi Dalam Penerapan Triple Helix

Pada tanggal 11 November, hampir mayoritas tempat belanja online menawarkan diskon besar-besaran beserta event lain yang memanjakan konsumerisme pelanggan. Akan tetapi mengapa memilih tanggal ini?

Big Sale 11;11 Event berbagai Online Shop

Perayaan pada tanggal 11 November atau disebut dengan Single's Day diawali di Cina sejak tahun 1990. Single's Day merupakan anti valentine day yaitu perayaan bagi mereka yang memilih sendiri atau tidak punya pasangan.  Perayaan Single's Day ini kemudian dimanfaatkan oleh pemilik retail online terbesar, Alibaba, Jack Ma untuk menjadikan tanggal 11 November sebagai hari belanja terbesar dengan promo dan diskon besar-besaran. Event belanja besar-besaran ini kemudian dikenal dengan 11.11 event. Dimulai dari Alibaba, event ini kemudian diikuti  oleh platform online shop lainnya. Bahkan, big sale 11.11  mengalahkan Black Friday event sebagai hari online shop terbesar di dunia.

Keberadaan event 11.11 telah memberi keuntungan yang besar bagi retail online shop. Lazada pada tahun 2017 mencatat dalam 1 hari, lebih dari 6,5 juta barang dipesan oleh konsumen di seluruh Asia Tenggara. Keuntungan dari Lazada Group yang beroperasi di 6 negara Asia Tenggara ini berhasil memperoleh Gross Merchandise Value (GMV) lebih dari Rp 1.6 triliun. Nilai GMV tersebut hampir 7 kali  lipat bila dibandingkan dengan hari biasa. Dapat dilihat bahwa budaya konsumerisme sangat terfasilitasi dengan event ini.

Berdasarkan penelitian LIPI (2017), Indonesia sendiri dengan budaya konsumerismenya menduduki peringkat ketiga dari 106 negara di dunia. Budaya ini merupakan masalah bagi Indonesia karena konsumerisme membuat masyarakat kerap belanja dan meminjam uang secara online demi keinginan semata, bukan karena kebutuhan. Hal tersebut pernah disampaikan oleh Guru Besar Fakultas Ekonomi dan Bisnis Universitas Indonesia (FEB UI) Rhenald Kasali. Kehidupan masyarakat yang konsumtif akan diwarnai oleh kebiasaan-kebiasaan yang tidak mendidik. Sifat boros, rakus, dan sia-sia akan menjadi poros hidup. Skala prioritas pun akan menjadi berantakan. Kehidupan semacam ini perlu diubah. Konsumerisme harusnya dijauhkan sebagai gaya hidup.

sumber:
What is China's Singles Day and how does it compare to Black Friday?
What is China's Singles' Day?
Wow! Segini Nilai Penjualan Lazada di Moment 11.11
Masalah Utama Masyarakat adalah Konsumerisme

Mau makan buka sosmed, jalan-jalan buka sosmed, lagi galau buka sosmed, lagi senang buka sosmed. Aktivitas manusia sekarang seakan tidak bisa lepas dari sosmed. Facebook, Instagram, Twitter, WhatsApp, dll seakan menjadi barang yang wajib dibuka tiap harinya. Pengaruhnya pun sungguh luar biasa bagi kehidupan. Lalu, apakah saat ini penggunaan sosmed sudah sesuai yang diaharapkan? Dan lebih penting, apakah keberadaannya itu membawa musibah atau berkah bagi kita umat Islam?

*Generasi Muda dan Sosial Media*

Berdasarkan data yang di lansir asosiasi penyelenggara jasa internet Indonesia (APJJI) , hasil survei menunjukkan bahwa 256.2 juta orang di Indonesia menggunakan internet dari setengahnya yaitu 132.7 juta jiwa menggunakan sosial media. Sedangkan untuk usia remaja, pengguna sosial media mencapai 23,8 juta jiwa, atau 18% persen dari penduduk Indonesia. Hal ini membuktikan bahwa sosial media  turut mengambil peran dalam membentuk karakter generasi muda.

Karakter yang terbentuk tentu sangat dipengaruhi oleh konten yang mewarnai jagat sosial media. Jika konten negatif yang banyak tersebar di sosmed, maka perilaku negatif yang kemungkinan besar akan membentuk karakter generasi muda. Sebaliknya, jika konten positif yang berhasil mewarnai jagat sosmed, maka bukan tidak mungkin jika perilaku positif pun akan tercerminkan pada karakter generasi muda tersebut.

Peran sosmed memang tidak dapat dianggap remeh dalam mempengaruhi aspek sosial budaya di tengah masyarakat. Badan Sandi Negara (2017) juga sempat mengungkapkan betapa besarnya potensi dari sosmed mempengaruhi masyarakat karena sosmed merupakan saluran interaksi dan komunikasi yang cepat dan mampu menyentuh individu secara personal.

_Islam sendiri memandang bahwa sosmed adalah suatu alat yang bebas nilai. Artinya keberadaan sosial media bukanlah suatu hal yang diharamkan tetapi islam tetap membatasi dalam penggunaannya karena tak semua aktivitas di sosmed dipandang baik menurut Islam._

*Aura Negatif Sosial Media, ketika HOAX dan Konten Tak Layak Bertebaran dengan Bebasnya*

Perkembangan teknologi yang semakin canggih dan semakin banyaknya kemudahan yang didapat melalui sosmed seolah membuka celah bagi sebagian besar orang tergoda untuk melakukan hal negatif yang bertentangan dengan Islam.

Salah satu fenomena yang sering terjadi di sosmed yaitu begitu mudahnya tersebar berita HOAX. Menurut ahli Komunikasi dari Universitas Indonesia (UI), Profesor Muhammad Alwi Dahlan, menjelaskan bahwa HOAX merupakan manipulasi berita yang sengaja dilakukan dan bertujuan untuk memberikan pengakuan atau pemahaman yang salah.

Dalam Islam, HOAX dapat dikatakan sebagai kebohongan.  Berbohong, termasuk di dalamnya membuat berita bohong, merupakan perbuatan dosa dan haram hukumnya. Begitu pula menyebarkan berita bohong itu. _"Sungguh kebohongan itu mengantarkan pada kejahatan dan kejahatan itu mengantarkan ke neraka. Sungguh seorang laki-laki benar-benar berbohong sampai dia ditulis di sisi Allah sebagai pembohong" (HR al-Bukhari dan Muslim)_. Islam memerintahkan untuk menjauhi kebohongan atau HOAX dan tidak menyebarkannya.

Islam mensyariatkan untuk melakukan tabayyun *(QS al-Hujurat : 6)*. Kata tabayyun bermakna klarifikasi. Itu menjadi kata kunci dalam menghadapi berita hoax. Imam ath-Thabari memaknai kata tabayyun dengan, _“Endapkanlah dulu sampai kalian mengetahui kebenarannya. Jangan terburu-buru menerimanya.”_  Syaikh al-Jazairi mengatakan, tabayyun berarti, _“Telitilah kembali sebelum kalian berkata, berbuat atau memvonis.”_ Karena itu dalam berbicara dan bermedia sosial, hendaknya kita tidak gampang men-share apa saja yang diterima. Apalagi sampai menjadi sumber berita HOAX.

Selain fenomena HOAX, kemudahan dalam mengakses informasi di sosmed menyebabkan munculnya generasi yang mudah ikut-ikutan.  Kemudahan dalam mengakses fasilitas-fasilitas yang semakin membuat umat Islam terbuai dengan dunia yaitu "Food, Fun, and Fashion" perlu diwaspadai. Terlebih jika pengakses sosial media tidak memiliki prinsip hidup yang kuat dan tidak menjadikan nilai-nilai agama sebagai patokan utama. Budaya permisif dan hedon yang serba nyaman  akan menjadi ancaman bagi generasi muda. Gaya hidup yang hedonisme pun tercipta hingga membuat generasi muda nekat berbuat dengan berbagai cara untuk memenuhi kebutuhannya tanpa melihat hukum halal atau haram dalam jalan pemenuhannya.

Sehingga penting untuk membangun prinsip hidup yang kuat berlandaskan Islam dan menjadikan nilai-nilai agama Islam mewarnai kehidupan bermasyarakat. Hal tersebut akan menjadi filter dalam menggunakan sosial media.

_Jangan sampai jari-jari dan mata kita menjadi saksi melawan kita pada hari kiamat kelak_

*Sarana Meraih Berkah lewat Sosial Media*

Kekuatan sosial media diakui bisa mempengaruhi pola pikir pembacanya bahkan mampu mengubah perilaku mereka. Para pengguna sosial media saat ini dapat dengan mudah berpartisipasi dalam beropini dan berbagi informasi. Peran inilah yang dapat diambil oleh generasi muda. Ikut beropini dan berbagi informasi yang mengarah pada hal positif.

Saat ini tengah berlangsung perang informasi. Generasi muda yang menjadi pangsa pasar dari derasnya arus informasi sangat rentan terhadap invasi budaya. Informasi Islam penting untuk dihantarkan kepada mereka. Semakin banyak informasi Islam yang diberikan maka semakin kuat pemahaman Islam yang dimiliki generasi muda yang menjadi pengguna sosial media.

Sosial media pun bisa menjadi ladang basah bagi mereka yang berburu pahala. Bayangkan saja jika satu kali postingan bernilai dakwah kemudian dibaca oleh pengguna yang mencapai puluhan juta, sudah berapa amalan saleh yang diterima.

Bicara soal dakwah, sebenarnya dakwah bukan hanya tugas ustad yang biasamengisi ceramah di masjid. Akan tetapi dakwah merupakan konsekuensi sebagai seorang muslm. Dalam hadist Rasulullah bersabda, _“Aku mendengar Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, ‘Barang siapa di antara kalian yang melihat kemungkaran, hendaklah dia merubahnya dengan tangannya. Apabila tidak mampu maka hendaknya dengan lisannya. Dan apabila tidak mampu lagi maka dengan hatinya, sesungguhnya itulah selemah-lemah iman.’.” (HR. Muslim)_

Dakwah pun bukan hanya tentang kewajiban yang harus dilaksanakan sebagai bagian dari perintah Allah. Namun dakwah adalah keperluan bagi umat muslim sendiri. Tanpa dakwah, kerusakan merajalela dan kehidupan akan jauh dari aturan Allah. Keindahan Islam yang luar biasa tidak akan tersampaikan. Padahal, umat Islam di Indonesia sendiri bisa mengenal Islam karena adanya aktivitas dakwah.

Jadi sosial media bisa menjadi musibah atau berkah, tergantung bagaimana pemanfaatannya. Perlu diingat bahwa sosial media adalah cerminan kita.

_ISLAM, ISLAM, ISLAM_

_Dakwah adalah berbagi_

_Dakwah adalah peduli_

_Dakwah itu cinta_

Diamankannya penyelundupan narkoba yang mencapai 1,6 ton beberapa waktu lalu seakan mencoba membuka mata untuk mengingat kembali ancaman barang berbahaya ini. Terlebih diikuti dengan penangkapan sederet artis yang terlibat penyalahgunaan narkoba hanya dalam kurun waktu satu pekan. Narkoba sejatinya masih menjadi momok perusak generasi bangsa.

Beberapa upaya untuk mengatasi narkoba telah dilakukan. Salah satunya melalui pembentukan Badan Narkotika Nasional (BNN) berdasarkan UU No 35 Tahun 2009 tentang Narkotika. Adanya BNN diharapkan mampu membebaskan segera bangsa ini dari jeratan narkoba. Program-program kerja pun telah digulirkan oleh BNN yaitu mulai dari pencegahan hingga pemberantasan kasus yang telah terjadi. Diperoleh juga dari laporan BNN, hingga tahun 2017 sebanyak 58.365 orang ditangkap dan dijadikan tersangka dalam kasus penyalahgunaan narkoba. Sejumlah 79 diantaranya ditembak hingga tewas karena melakukan perlawanan. Meskipun demikian, kasus penyalahgunaan narkoba masih terus terjadi dan malah menjadi-jadi.

Keberadaan narkoba sebagai suatu gejala sosial perlu dilihat sebagai suatu masalah sistemik. Sebagaimana diungkapkan Talcott Parsons yang menyatakan bahwa untuk dapat memahami suatu gejala sosial (seperti juga penyalahgunaan narkoba), harus diperhatikan sistem yang memfasilitasi timbulnya gejala yang bersangkutan. Sehingga menjadi penting untuk menganalisis sistem apa yang saat ini bercokol Indonesia demi membasmi narkoba hingga ke akar-akarnya.

Kapitalisme Menjerat Bangsa

Kapitalisme sebagai pandangan hidup menempatkan pemikiran-pemikiran seperti hedonisme, liberalisme, sekulerisme, dan asas manfaat sebagai dasar melakukan aktivitas. Realitas membuktikan bahwa masyarakat saat ini telah teracuni pemikiran-pemikiran tersebut.

Hedonisme sendiri sebagai asas dari gaya hidup hedon menempatkan kesenangan jasmani sebagai standar kebahagiaan dan berusaha menghindari perasaan-perasaan menyakitkan. Efek narkoba yang mampu membuat penggunanya sesaat melupakan masalah-masalah kehidupan menjadikan narkoba ditempatkan menjadi sesuatu yang patut dicoba. Disampaikan oleh Prof. Nurul Ilmi Idrus hingga tahun 2016, diperkirakan pengguna narkoba yang sekedar coba-coba atau experimental users di Indonesia jumlahnya mencapai 1,2 juta orang.

Kebebasan individu seluas-seluasnya yang diusung liberalisme juga menjadi faktor masih mengakarnya kasus penyalahgunaan narkoba. Dalam pandangan liberalisme, setiap individu bebas untuk mencapai kebahagiaan dengan standar mereka. Meskipun cara-cara yang dilakukan tidak sesuai dengan ajaran agama. Akhirnya, tempat-tempat hiburan malam pun yang erat dengan peredaran narkoba tetap bebas beroperasi. Padahal, sebagaimana disampaikan oleh BNN pada awal tahun 2018,  mengungkapkan bahwa saat ini ada 36 tempat hiburan di DKI Jakarta terbukti melakukan praktik peredaran gelap narkotika.

Bingkai hidup sekulerisme semakin memperparah keadaan. Sistem kehidupan masyarakat yang lepas dari aturan agama menjadikan hedonisme dan liberalisme mewarnai gaya hidup masyarakat. Hal ini diperparah dengan nyawa kapitalisme yang berdasar pada asas manfaat. Standar perilaku bukan lagi halal haram atau pahala dosa, akan tetapi apakah aktivitas yang dilakukan mendatangkan manfaat bagi diri atau tidak. Manfaat pun lebih dinilai dari segi materi, baik diperolehnya kepuasan fisik maupun banyak sedikitnya keuntungan.

Bisnis narkoba di Indonesia sendiri merupakan bisnis yang menggiurkan. Irjen Pol Heru Winarko mengungkapkan bahwa harga narkoba di Indonesia bisa melambung sangat tinggi jika dibandingkan harga narkoba di Cina dan Iran. Di Cina harga per gram setara Rp 20 ribu, di Iran Rp 50 ribu, tetapi di Indonesia bisa mencapai Rp 1,5 juta. Sehingga tidak mengherankan jika Indonesia dijadikan sebagai target pasar terbesar oleh sindikat pengedar narkoba internasional karena keuntungan besar yang diperoleh. Selain itu banyak pula masyarakat yang ikut menjadi sindikat pengedar narkoba karena keinginan mendapatkan keuntungan secara cepat dan instan. Asas manfaat menjadikan status halal haram dari barang yang diperjualbelikan tidak lagi dihiraukan.

Solusi Sistemik Islam

Islam sebagai agama paripurna dan sempurna memberikan solusi fundamental untuk  memecahkan permasalahan hidup. Sebagaimana firman Allah dalam surat An Nahl 89 yang berbunyi, “…Dan Kami turunkan kepadamu Al-Kitab (Al-Qur’an) untuk menjelaskan segala sesuatu dan petunjuk serta rahmat dan kabar gembira bagi orang-orang yang berserah diri.” Ibnu Mas’ud mengatakan bahwa di dalam Al-Qur’an telah dijelaskan semua ilmu dan segala sesuatu yang diperlukan oleh manusia dalam urusan dunia, agama, penghidupan, dan akhiratnya. Maka sesungguhnya jika masalah narkoba ini ingin terselesaikan hingga ke akar masalah, maka solusi tersebut dikembalikan kembali kepada Al Khaliq, Allah swt sebagai pencipta manusia. Merujuk kembali pada Al Qur’an dan As Sunnah dalam mengatur kehidupan manusia.

Sesungguhnya Islam sendiri sebagai agama yang penuh rahmat akan memberikan penjagaan terhadap lima kebutuhan penting manusia (dharariyatul khams). Penjagaan tersebut meliputi penjagaan agama, jiwa, keturunan, akal, dan harta. Islam dengan pelaksanaan syariatnya akan memastikan kelima penjagaan tersebut terwujud. Sedangkan, narkoba dengan segala bahayanya jelas akan merusak penjagaan. Narkoba sendiri dalam pandangan Islam adalah barang haram. Ibnu Taimiyah rahimahullah berkata, “Narkoba sama halnya dengan zat yang memabukkan diharamkan berdasarkan kesepakatan para ulama. Bahkan setiap zat yang dapat menghilangkan akal, haram untuk dikonsumsi walau tidak memabukkan” (Majmu’ Al Fatawa, 34: 204). Keharaman narkoba menjadikannya zat yang harus dijauhi oleh muslim.

Islam memberikan solusi fundamental untuk mencegah dan memberantas segala bentuk penyalahgunaan narkoba. Akan tetapi pencegahan dan pemberantasan narkoba yang diberikan Islam memerlukan sinergitas dari tiga pihak yaitu individu, masyarakat, dan negara. Pertama, perlu dibangun ketakwaan individu dengan landasan akidah yang kokoh. Ketika individu memiliki ketakwaan yang dilandasi akidah, maka self control akan otomatis muncul. Tidak ada lagi keinginan menggunakan narkoba atas dasar coba-coba. Hal itu dikarenakan individu yang memiliki keimanan kokoh merasa idrinya selalu diawasi oleh Allah. Standar kehidupannya pun diukur dari halal haram perbuatan, bukan lagi asas manfaat. Tidak ada lagi asas kebebasan seluas-luasnya karena dirinya sadar bahwa ada aturan pencipta yang membingkai kehidupannya.

Kedua, adanya kontrol masyarakat. Aktivitas amar ma’ruf nahi munkar haruslah menjadi bagian dari masyarakat. Ketika muncul hal-hal yang menyimpang dari Islam di tengah kehidupan bermasyarakat, maka masyarakat berperan untuk mengontrol hal tersebut. Sikap acuh dan indivualis harus ditinggalkan. Termasuk jika diindikasi terjadi aktivitas mencurigakan seperti pesta narkoba di tengah masyarakat, maka masyarakat harus berani bergerak melakukan amar ma’ruf nahi munkar.

Ketiga, dukungan negara dengan penerapan syariah Islam di semua sistem. Terberantasnya narkoba hingga ke akar-akarnya harus didukung stabilitas dari sistem-sistem lain yang dapat mencegah penyalahgunaan narkoba maupun yang dapat  menindak tegas penyalahgunaan narkoba yang telah terjadi. Dukungan tersebut dapat diwujudkan melalui aturan maupun kebijakan-kebijakannya, seperti membina ketakwaan individu melalui penerapan kurikulum yang bertujuan membentuk pribadi muslim sejati melalui sistem pendidikan.

Menjamin kebutuhan pokok (sandang, pangan, papan) dan kebutuhan dasar (kesehatan, keamanan, pendidikan) melalui penerapan sistem ekonomi sehingga alasan ekonomi tidak dapat menjadi dalih untuk melakukan jual beli narkoba.

Berikutnya yaitu mengkaji hubungan luar negeri dengan negara-negara yang terbukti membawa mudharat dan bahaya melalui sistem politik luar negeri. Sebagaimana yang telah diketahui bahwa Indonesia menjadi target pasar perdagangan narkoba internasional. Salah satu bukti yaitu ditangkapnya pemasok 1,6 ton narkoba yang memiliki kewarganegaraan Taiwan. Sehingga hubungan luar negeri dengan negara yang terbukti memasok barang haram tersebut perlu untuk dikaji kembali.

Pemberian sanksi tegas terhadap produsen, pengedar, maupun pemakai narkoba melalui sistem peradilan juga perlu dilakukan. Dalam Islam, penyalahgunaan narkoba termasuk jarimah (tindak kriminal) dimana produsen, pengedar, dan pelaku akan dikenai sanksi sesuai keputusan Qodi atau hakim. Hukuman yang diberikan harus memiliki efek jera, bahkan hukuman mati pun dapat diberikan. Tidak ada toleransi terhadap pelaku penyalahgunaan narkoba yang terbukti secara jelas mengedarkan dan memproduksinya.

Sinergitas antara individu, masyarakat, dan negara dalam mencegah dan memberantas narkoba sesuai solusi Islam membutuhkan suatu sistem yang menaungi. Sistem tersebut hanyalah sistem Islam. Sebagai pandangan hidup atau mabda, ajaran Islam terdiri dari akidah dan seperangkat aturan untuk memecahkan problematika manusia. Akidah di sini berkaitan dengan rukun iman. Sedangkan seperangkat aturan tersebut yaitu syariah yang bersumber pada Al Qur’an dan As Sunnah. Berbeda dengan kapitalisme yang sumber aturannya berasal dari akal manusia.

Sistem Islam sendiri sangat berbeda dengan sistem kapitalisme. Selain perbedaan dari sumber aturan, tujuan dari kedua sistem ini pun juga berbeda. Jika sistem kapitalisme memandang tujuan dari aktivitas manusia karena asas manfaat, maka Islam memandang tujuan tertinggi dari aktivitas manusia adalah meraih ridho Allah. Konsep-konsep pemikiran kapitalisme seperti hedonisme, liberlaisme, dan sekulerisme juga sangat bertentangan dengan konsep pemikiran Islam. Karena Islam memandang manusia sebagai makhluk Allah yang setiap perbuatannya harus terikat dengan aturan Allah.

Rusaknya sistem kapitalisme yang mencengkeram bangsa saat ini harus segera digantikan dengan sistem shahih dari Sang Pencipta. Sistem Islam yang memiliki kesempurnaan aturan dapat terlaksana jika thariqah atau metode untuk menerapkan sistem tersebut diterapkan. Khilafah adalah thariqah shahih yang telah dicontohkan Rasulullah untuk menerapkan sistem Islam. Menurut terminologi syar’i, khilafah memiliki pengertian sebagai kepemimpinan umum yang menjadi hak seluruh kaum muslimin di dunia untuk menegakkan hukum syariat Islam dan mengemban dakwah Islam ke seluruh dunia. Keberadaan khilafah menjadi kebutuhan untuk terterapkannya sistem Islam.

Jika telah diketahui bahwa saat ini sistem Islam belum terterapkan dalam kehidupan kaum muslim, maka menjadi suatu keharusan bagi kaum muslim saat ini untuk mengambil peran mereka. Pertama, mengkaji Islam kaffah. Kedua, memahami ilmu-ilmu Islam. Kemudian, mendakwahkan kepada masyarakat sehingga terbangun kesadaran umum.

DOWNLOAD MATERI .PDF

Kasus diblokirnya salah satu platform mikroblog, tumblr oleh pemerintah beberapa waktu lalu cukup membuat warganet geram. Mereka yang mengungkapkan kekesalannya mengaku memanfaatkan tumblr sebagai wadah positif untuk mengekspresikan diri baik berupa tulisan atau konten kreatif lain. Sedangkan pihak Kominfo sebagai badan yang bertanggung jawab atas pemblokiran tersebut menyatakan bahwa pemblokiran dilakukan karena telah banyak menerima aduan dari masyarakat terkait ditemukannya konten asusila di platform tersebut. Hal itu disampaikan melalui akun twitter resmi mereka.

Bukan sekali ini saja Kominfo melakukan pemblokiran platform mikroblog maupun media sosial. Sebelumnya,telegram sebagai salah satu media sosial yang cukup banyak digunakan juga diblokir karena diduga menyebar konten yang mengancam keamanan negara. Sama halnya dengan tumblr, pemblokiran telegram pun juga mengundang protes warganet.

Adanya protes dari warganet terkait pemblokiran tumblr atau platform sejenis merupakan hal wajar. Karena tidak semua warganet menggunakan tumblr dan sejenisnya untuk mengakses atau membuat konten-konten negatif. Justru sebaliknya, keberadaan tumblr maupun sosial media lain dapat digunakan sebagai media pendidikan, menyalurkan aspirasi, bahkan sarana mengasah keterampilan menulis. Sehingga keputusan untuk memblokir platform tersebut secara keseluruhan dirasa tidak adil.

Keberadaan tumblr maupun platform sejenis pada dasarnya merupakan hasil kemajuan teknologi yang merupakan pengembangan dari ilmu pengetahuan. Produk teknologi dalam Islam dapat dikategorikan sebagai madaniyah. Dalam bukunya Nidzamul Islam, Syekh Taqiyuddin An-Nabhani menjelaskan bahwa madaniyah adalah bentuk-bentuk fisik dari benda-benda yang terindera yang digunakan dalam berbagai aspek kehidupan. Bentuk madaniyah dapat bersifat khas atau bersifat umum.

Apabila bentuk madaniyah mengandung unsur-unsur hadharah (kumpulan pemahaman) di luar akidah Islam, maka haram digunakan. Sebagai contoh atribut natal.  Sedangkan untuk madaniyah yang bersifat umum dan universal, maka hukumnya mubah atau boleh. Meskipun madaniyah umum tersebut diciptakan orang kafir. Tumblr sebagai produk teknologi dapat dikategorikan sebagai madaniyah umum sehingga boleh digunakan. Dalam menyikapi sesuatu yang bersifat mubah, maka  pilihan dikembalikan kepada masing-masing individu dalam memanfaatkannya.

Keberadaan produk-produk hasil kemajuan teknologi tentu hadir untuk memberikan manfaat bagi manusia. Baik manfaat untuk mempermudah aktivitas maupun manfaat berupa materi. Akan tetapi menggunakan suatu teknologi jika hanya dilandaskan pada asas manfaat, bukanlah sikap yang dibenarkan dalam Islam. Islam memandang bahwa  setiap aktivitas yang dilakukan manusia harus bersandar pada hukum syara’. Termasuk aktivitas dalam menggunakan produk teknologi. Apakah digunakan untuk menyebar kebaikan atau justru digunakan untuk bermaksiat.

Kesadaran individu memilih untuk menggunakan produk teknologi secara positif dapat terbangun jika ketakwaan dimiliki oleh setiap individu. Mereka memiliki pondasi akidah yang kuat sehingga selalu merasa bahwa setiap aktivitasnya selalu diawasi oleh Allah. Termasuk aktivitas yang dilakukan di dunia digital dimana manusia lain luput memperhatikan.

Ketakwaan individu pun dapat terbangun jika terdapat peran negara dalam membina dan mendidik masyarakat sehingga memiliki visi misi kehidupan untuk mencari Ridho Allah. Pemerintah juga memiliki tugas menciptakan corak kehidupan bermasyarakat yang dapat mendukung ketakwaan individu melalui kebijakan maupun aturan yang dibuat. Apabila kesadaran masyarakat terbangun, maka merebaknya penggunaan platform sejenis tumblr untuk menyebar dan mengakses konten-konten negatif dapat dicegah.